বর্ণচোরা’ কোন ধরনের সমাস?

‘বর্ণচোরা’ একটি উপপদ তৎপুরুষ সমাস।

উপপদ তৎপুরুষ সমাস: যে তৎপুরুষ সমাসে পূর্বপদ (প্রথম পদ) বিশেষ্য বা বিশেষণ স্থানীয় এবং পরপদ (দ্বিতীয় পদ) কৃদন্ত পদ (ক্রিয়ামূলের সঙ্গে প্রত্যয় যোগে গঠিত পদ) হয়, তাকে উপপদ তৎপুরুষ সমাস বলে। এই সমাসে সাধারণত যে, যা, যার ইত্যাদি যুক্ত করে বিগ্রহ বাক্য গঠিত হয় এবং সমাসবদ্ধ পদ দ্বারা কোনো ব্যক্তি বা বস্তুকে বোঝানো হয় যা কোনো কাজ করে।

    
• ‘বর্ণচোরা’ এর বিগ্রহ বাক্য হলো: বর্ণ (পরিচয়/রং) চোরা যে। এখানে ‘বর্ণ’ হলো উপপদ এবং ‘চোরা’ (চুরি করে যে) হলো কৃদন্ত পদ। বর্ণচোরা বলতে বোঝায় সেই ব্যক্তিকে যে নিজের আসল পরিচয় বা রূপ লুকিয়ে রাখে।

অন্যান্য বিকল্পগুলো ভুল হওয়ার কারণ:

    
• অলুক তৎপুরুষ সমাস: যে তৎপুরুষ সমাসে পূর্বপদের বিভক্তি লুপ্ত হয় না, তাকে অলুক তৎপুরুষ সমাস বলে। যেমন: ‘ঘিয়ে ভাজা’ – ঘিয়েভাজা, ‘কলে ছাঁটা’ – কলেছাঁটা। ‘বর্ণচোরা’ পদে কোনো বিভক্তি লুপ্ত হয়নি, বরং ‘বর্ণ’ একটি উপপদ হিসেবে ব্যবহৃত হয়েছে।
    
• নঞ তৎপুরুষ সমাস: যে তৎপুরুষ সমাসে পূর্বপদটি নঞর্থক (নেতিবাচক) হয়, তাকে নঞ তৎপুরুষ সমাস বলে। যেমন: ‘নয় ধর্ম’ – অধর্ম, ‘নয় বিশ্বাস’ – অবিশ্বাস। ‘বর্ণচোরা’ পদে কোনো নঞর্থক পদ নেই।
    
• ষষ্ঠী তৎপুরুষ সমাস: যে তৎপুরুষ সমাসে পূর্বপদের ষষ্ঠী বিভক্তি (র, এর) লুপ্ত হয়ে সমাস হয়, তাকে ষষ্ঠী তৎপুরুষ সমাস বলে। যেমন: ‘রাজার পুত্র’ – রাজপুত্র, ‘চায়ের বাগান’ – চাবাগান। ‘বর্ণচোরা’ পদে পূর্বপদ ‘বর্ণ’ এর সঙ্গে ষষ্ঠী বিভক্তির কোনো সম্পর্ক নেই।